курите мою трубку - 4$$#073

Wolfram dans ces vers nous informe que que le passeur considère
de façon ou d'autre Gawain comme un chevalier qui a gagné 'le prix
le plus élevé ', pourtant nous ont été dits plus tôt que ce prix
a été tenu seulement par Parzival. C'était lorsque Parzival fait le
Kunneware unsmiling pour rire et signifier de ce fait qu'il était le
chevalier qui avait gagné le prix le plus élevé. Les mots peuvent
donc seulement s'appliquer à Parzival et le poèt doit vouloir ainsi
que nous voient que Parzival lui-même se trouve derrière la Person
de Gawain. C'est-à-dire, Parzival s'est assimilé dans l'âme de
Gawain, et Gawain est ainsi donc une figure composée comportant deux
des trois aspects de l'entelechy de l'homme. Gawain offre Lischois
Giwellius au passeur comme son dû que une offre a avec
reconnaissance reçu. Le passeur demande alors Gawain pour prendre
le chevalier à travers le fleuve et pour le porter à sa maison.
Gawain convient et le passeur hurle que ce soir il sera son
invité. Ainsi, immédiatement avant l'entrée de Gawain dans le
château Merveil il est l'invité d'un passeur ; pareillement,
Parzival comme il a voyagé dans le royaume du château de Graal.
C'est donc un dispositif poétique pour donner le dépassement dans
des royaumes plus élevés de conscience.



Le von Goethe (1758 - 1817) de Johann Wolfgang utilise la
même métaphore dans son serpent de vert de conte de fées et le beau
lis quand des passeurs doivent être payés par ceux qui souhaitent
être transporté en bac à travers le fleuve : c'est-à-dire, dans
les royaumes plus élevés de la conscience. Goethe a été concerné
toute sa vie par le dilemme humain et dans son histoire d'un royaume
mythique où un grand fleuve coule entre deux terres, Goethe offre sa
solution. L'apogée de son histoire est le bâtiment d'une passerelle
entre les deux côtés par des processus mystérieux de l'alchimie,
où par la suite toute peut croiser et où :

l'"amour est le plus grand de toutes les puissances"

Le conte de fées idyllique et enchanteur de Goethe est donc
une allégorie de transformation basée sur le symbolisme de
l'alchimie. Goethe nous a informés that:Goethe-green-snake-lily

"si on traite le côté poétique de l'alchimie, comme nous
pouvons appeler lui, avec un esprit ouvert, lui mène aux réflexions
très plaisantes ; en effet, nous arrivons à une parabole jaillissant
des conceptions universelles et établie sur les bases appropriées
des phénomènes normaux."

Goethe sien donc privé à la mêmes connaissance et expériences
occultes que Gawain et lui est cette gnosie qui imprègne les travaux
de ce chiffre véritablement grand d'éclaircissement. Gawain reste
avec le passeur mais il est bientôt envahi par passion physique
pour le bel Orgeluse, mais son centre serveur le soulage disant qu'il
est savent dans le vrai de Klingsor où on est 'aujourd'hui triste,
demain joyeux '. Gawain, le vacillator, reste agité mais va à sa
chambre à coucher dormir ; ceci contraste l'immuabilité exigée par
Parzival dans sa préparation pour entrer dans le château de Graal.
Le passeur impatient de son bien-être envoie à sa fille à
l'excédent de garde le sommeil Gawain, qui reste là jusqu'à ce
qu'il se réveille. Lors du réveil, Gawain aperçoit la fille et
l'interroge au sujet des dames emprisonnées dans le château. Elle
l'informe à contre-coeur que qu'elle sait d'elles mais a peur pour
lui dire quelque chose au sujet de leur situation difficile et le prie
de ne pas poser plus de questions. Encore, un contraste surgit entre
le séjour de Gawain au château Merveil et Parzival au château
de Graal. Là où Parzival a été exigé pour poser autant de
questions pendant que nécessaire pour réaliser le sien but, en fait
en ne posant pas la question essentielle qu'il a en effet échouée
dans son but ; dans le royaume du château des merveilles, les
questions de Gawain semblent les plus fâcheuses.

La fille devient davantage affligée aux questions répétées de
Gawain, son père entre dans la salle de voir ce qu'est le problème,
et parce qu'elle n'est pas nuie, semble ne pas voir n'importe quoi de
travers dans la scène intime. Wolfram semble en ce moment vouloir
que le lecteur comprenne que le manque d'intérêt par le père du
propinquity de sa fille et Gawain est une métaphore pour la
permissivité sexuelle qui règne au château Merveil. Gawain demande
au passeur les réponses que sa fille est craintive pour donner.
Ceci provoque le passeur à la colère craintive qui indique à
Gawain qu'il est aussi ignorant du destin emprisonné de dames, et
l'avertit cela de procéder davantage de résultat de volonté en
danger. Gawain persiste et le passeur répond :

"puisque vous ne pouvez pas arrêter vos questions, je vous prêterai
un bouclier avec lequel vous devez être armé à tout moment, parce
que vous êtes ici dans Terre Merveil et dans des stands de ce royaume
le redoutable a allumé le merveil. Personne n'a pu supporter cette
aventure dont l'ou s'enquièrent maintenant "

Gawain demande ce que l'aventure implique et les passeurs
lui dit qu'en cas de il il deviendra le seigneur de ce royaume, alors
toutes les dames seront libérés de leur servage, aussi bien que
beaucoup de nuits nobles. Alors il ajoute que Gawain a déjà montré
que sa prouesse et courage pour He a déjà régné au-dessus de
Lischois Giwellius qui est ainsi bravent seulement Ither de
Gahevies pourrait être comparé à lui en cela sage. Le passeur
dit alors quelque chose de inattendu : Parzival a conquis cinq
chevaliers et a donné leurs chevaux au passeur, mais hier.
Orgeluse a même été témoin de cet exploit des bras et est monté
après que Parzival pour lui offrir son amour, cependant, Parzival
l'ait refusé. Orgeluse rejette ainsi un aspect du triune humain,
l'âme de sentiment, représentée par Gawain, mais elle-même est
rejeté par des autres, l'esprit de pensée, représenté par
Parzival. Wolfram nous informe que Parzival a été dirigé vers
le château Merveil à sa poursuite du Graal. Gawain demande au
passeur si Parzival s'est également enquis au sujet du destin des
dames incarcérées dans le château, et est dit qu'il n'a pas eu.
Cependant, Orgeluse avait été sur le côté de Gawain jusqu'à ce
qu'elle ait été transportée en bac à travers l'eau, de ce fait
Wolfram laisse entendre que Parzival est caché derrière la
figure de Lischois Giwellius. Wolfram donc, dans cette aventure,
relie Lischois Giwellius, Ither de Gahevies, de Parzival, des cinq
chevaliers et du cadeau de cinq chevaux au passeur.

Le poèt humain de FieldChakrasThe d'énergie fait référence en ce
moment à la transformation du chakra de dix fois situé dans le
plexus solaire par lequel les cinq chevaliers et les cinq chevaux sont
les représentations métaphoriques des forces et des qualités
impliquées dans le processus. Dans la tradition indienne de Tantric,
ceci le chakra de Manipura, ou l'"endroit des gemmes", est décrit en
tant qu'ayant dix pétales, rouges en couleurs avec une triangle de
pointage de haut en bas, représentant le tattwa du feu. Le chercheur
de Graal doit prendre la commande des cinq sens de l'audition, de la
vue, de l'odeur, du contact, et du goût, de sorte qu'il soit dirigé
pour ne pas gêner dans la vie d'âme. C'est-à-dire, on ne permet pas
les sens d'intervenir et de détruire la capacité de l'âme de
percevoir constamment le monde à nouveau. Le chercheur ne doit pas
introduire les bagages émotifs dans sa nouvelle vie qui tord des
occasions fraîches avec de vieux préjudices et idées fausses. La
commande de la conscience des perceptions de sens est réalisée par
l'intellect. Ainsi, elle est dans le royaume de l'esprit de pensée
représenté par Parzival que le dominion des sens est effectué, et
pas dans le royaume de Gawain, l'âme de sentiment. Par la fabrication
de l'aventure de Parzival dans le château Merveil semblent
mystérieux et énigmatique les recherches de poèt à informer que le
Parzival représente les forces invisibles de pensée-. Tandis que
Gawain, personnifiant le feu au coeur de l'homme qui stimule la
volonté dans l'action est plus évident et manifeste dans son effet.
La pensée et l'activité de la volonté sont intimement liées et
c'est pourquoi il s'appelle ' dans la pensée '. En outre, le corps de
l'homme vit pertinemment dans le sien volonté, et dans le corps
physique réside la 'connaissance 'que des travaux unconsciously sa
puissance. Cette condition s'appelle 'pensée mélangée avec la
volonté '.

Parzival recherche le Graal le long de la voie d'accès de la
connaissance plus élevée ; c'est-à-dire, il voyage à son but de
déclenchement par la connaissance clairvoyante. Gawain, en revanche,
recherche le même but mais par un itinéraire très différent, par
les forces du coeur qui sont liées à l'humain . Le dernier
itinéraire implique les forces de la connaissance très peu. Et
ainsi, le poèt dépeint Parzival dans un subalterne, bien que
mystérieux, rôle dans cette aventure, dans les confins du château
des merveilles, pour refléter cette réalité.

Gawain commence à l'armure lui-même pour l'aventure mais le
passeur l'informe laisser son cheval avec le négociant à la
porte de château. Dans la poésie, Gawain est slandered à plusieurs
reprises en tant qu'un négociant ou commerçant, en partie parce que
son butin certain de l'aventure au château Merveil sont les articles
du négociant qui deviennent ses possessions prisées.

La biographie spirituelle de Judas_betrays_JesusThe de Gawain contient
un seul mais karma tragique, pour, dans l'ancienne incarnation,
pendant le mystère chez Golgotha, il a joué le rôle de cette figure
tragique qui représente surtout le coeur tombé de l'humanité... le
disciple qui a trahi Jésus au Romans pour 30 pièces en argent. Puis
Ahriman, ou Klingsor en tant que chevaliers de Graal a appelé cet
esprit mauvais, possédé lui, et maintenant c'est le destin de Gawain
à régner contre cette principauté même de mal. Il doit voyager dans
le château de Merveil, le château des merveilles, pour maîtriser
les forces de Klingsor (Ahriman) à leur source. C'est la voie
d'accès du rachat, d'abord enseignée par Mani au troisième siècle
Perse, l'où Gawain peut devenir l'âme pure par laquelle l'esprit de
Parzival peut parler et agir.

Le passeur dit à Gawain que le redoutable a allumé le merveil
est un lit sur quatre roulettes ! Il l'informe également que ne
laissez jamais son épée et bouclier échapper à sa poignée. Gawain
place hors fonction sur sa visite fatidique au château magique et
rencontre le négociant qui lui dit que tout appartiendra à lui s'il
conquiert et à la confiance dans Dieu. Le négociant demande
également si le passeur l'avait dirigé vers le château, juste
comme le châtelain au château de Graal s'était enquis de Parzival
si le pêcheur l'avait dirigé. Gawain écrit l'intérieur du château
et perçoit le toit miroitant dans un affichage innombrable de
couleurs, et cela les salles sont largement fournis avec les divans
luxueux, tapis et les tapisseries et mullioned voûtes de support de
fenêtres de hautes. Les quatre cents dames sont apparentes par leur
absence. Il hérite une salle très grande dont le plancher est tout
glissant que de verre poli et la position en dedans est ont allumé le
merveil. A allumé des passages de merveil sur des roulettes faites de
rubis sur un plancher composé de sards, de jaspe, et de chrysotile.
Le lit singulier déplace toutes les fois que n'importe qui se repose
là-dessus et tombe en panne violemment dans chacun des quatre murs :
c'est le Gawain d'essai maintenant doit supporter. A allumé le
merveil est une métaphore employée par Wolfram pour dépeindre
le mystère de la nature humaine. Pour tous ce qui entrent dans le
château de Merveil, le château des merveilles ; venez pour savoir a
allumé le merveil. Tout ceux qui entrent dans ce monde magique
doivent laisser le comportement conscient raisonnable normal,
particulièrement la capacité logique de former des idées
raisonnées. C'est-à-dire, on doit laisser leur mémoire à la porte.
Ceci est dépeint dans la poésie quand Gawain laisse son cheval au
système marchand. Le système il réclamera correctement ses propres
quand il a supporté l'aventure. Elle exige le courage de se trouver
sur a allumé le merveil pour elle représente une avance très
définie dans le déclenchement qui exige le plus grand courage du
débutant d'accomplir. Les forces mêmes de la vie qui augmentent par
le corps et les processus organiques elles-mêmes sont perçus à ce
stade, que le débutant trouve terrifier dans leur effet. N'importe
qui qui monte a allumé le merveil apprend rapidement beaucoup au
sujet de la vraie nature de l'être humain. Ce royaume est le monde de
pensée des hommes et il prend beaucoup instruire à devenir et
l'adepte en ce monde de l'imagination, le royaume de la pensée
mobile.

La recherche pour le Graal implique beaucoup charge qui sont
supportés par Gawain et n'importe qui autrement qui désire
l'atteindre. Gawain monte a allumé le merveil qui tombe en panne
inévitablement au sujet de la salle parmi un tumulte assourdissant de
bruit, mais le chevalier se couvre de son bouclier et se recommande à
Dieu. Le lit s'arrête mais il est alors frappé par les projectiles
qui apparemment le coupent et meurtrissent. Un géant vêtu des
échelles de poissons semble tenant un grand club, mais assure Gawain
qu'il n'est aucune menace à lui. En fait, la menace se trouve
ailleurs le géant lui dit. Soudainement un lion hurle dans la salle
et attaque le chevalier. Un concours furieux s'ensuit et n'importe ce
que Gawain fait le lion semble imparable. Cependant, il parvient à le
détruire finalement mais il lui-même tombe dans un swoon apparent de
la mort. Wolfram dans cet épisode décrit des initiés d'une
expérience dans le royaume de l'imagination subissent invariablement.
Par exemple, elle est décrite dans le langage figuré semblable par
les alchimistes médiévaux dans leur travail de la transmutation de
l'âme.

Gawain est tombé dans un swoon de la mort parce qu'il est un
débutant dans ce royaume plus élevé et ne peut pas contrôler les
forces tourbillonnant autour de lui. Heureusement, les dames du
château, particulièrement la Reine Arnive, viennent à son aide et
sauvegardent sa vie. Une fois récupéré il se rend compte que les
traînées sont finies et il a pour les supporter suffisamment pour
continuer dans son voyage. Il découvre une grande et magnifique
chambre qui contient un escalier en spirale, qu'il monte, le trouvant
mener à un beau dôme contenant un pilier merveilleux. C'est le
pilier magique du château Merveil que Klingsor a apporté du royaume
de Feirifis, et c'est une merveille de magie. La fenêtre du dôme est
embellie avec les pierres précieuses qui ont inclus l'améthyste,
l'escarboucle, le chrysotile, le diamant, l'émeraude, le diamant, le
sard et le rubis.